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把优秀传统文化的继承变成全社会的行为__从京剧进课堂谈起(续1)

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陕西电码 发表于 2011-9-22 10:10:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
(注及呼吁:本文初载于本人的新浪博客,此文后一篇相关文章《试谈民族文化的传承与戏曲院校新的历史使命—— 一个并非仅是为了戏曲院校学生就业而产生的的设想》已经在本论坛以《戏曲学院能不能这样办?》为题复制过来。由于两篇文章的相关关系,加之看到咱们这个网站有文章涉及到京剧进课堂的不佳现状,决定把此文略加修改在本论坛发表,愿能引起戏迷朋友们对咱们中华民族文化命运加倍关注,只有这样才更深入的全面的加强对根本解决京剧问题的理解。既然前次经过各位得力的人民代表和全体戏剧工作者戏迷们各方面的努力能,能够使人大通过京剧进课堂的决议,那么在这里也以一个戏迷的名义呼吁:希望更多的有识之士通过各种有效的途径和方式,使这两篇文章所涉及的措施同样能够付诸实施,为中华民族之文化精粹的传承发扬取得坚实的基础性进展。谢谢网站和朋友们给于的支持。)
   
                                                  中国传统文化以及中国文化优秀传统在一个世纪多来的遭遇之起源
    中国的文化,是东方文化的代表之一。所谓东方文化是从世界文化分类角度来看的。世界分四大文化体系。包括:中国文化体系、印度文化体系、阿拉伯伊斯兰文化体系、古希腊罗马直到今天的欧美文化体系。前三者共同组成东方文化体系,后者为西方文化体系。而东方文化唯有中国文化被系统的保存、继承和不断发展至今并且影响深远。历史上早已在亚洲相当大的一个区域形成了一个中华传统文化圈。
    关于东西方文化体系的差异的根源,季羡林先生在他的《东方文化集成》总序等文章中这样说的“就在于思维方式的不同。东方主综合,西方主分析。”如何理解这一科学论断呢?
    不同民族的不同的思维方式下产生了不同的哲学思想体系和不同的社会文化现象。我们就从前面提到的那几项文化现象为例。中国的传统哲学是以道教和儒教(以及被中国传统哲学改造了的中国佛教)为代表,以易经为基础的,通过通俗的阴阳、五行、天人合一将自然现象与人的行为、生命、社会事物等规律大写意的综合式的形成为具有特色的辩证认识论,中国的四书五经中许多优秀的思想结晶就是在这种认识论的基础上产生的。因此有易经是四书五经之首一说。中国的中医、中草药、针灸等以经络学、辨证施治、阴阳平衡等理论为指导,都是建立在这种综合式哲学理论基础之上的。而西方分析式哲学则是经过多年发展不断将研究对象分科,形成多学科、互相独立的学说。如西方化学、生物学、物理学等方面的成就。西方医学的解剖学细分到细胞结构、细菌、病毒等。这些理论就特别突出地表现了这种分析式特征,致病和药物原理分析到分子结构等。它有它的特点和成就,但是也有显著的缺陷。有人感觉西医的解剖学理论简直是把活人当死人治就很形象的说明了其理论缺陷。崇尚西医的人最常用的一句话是“中医不科学”。实际上这些人的所谓“科学”本身就是片面的西医认识论基础(即:非综合性)。
    再比如中国的文字、语言是以大写意的象形为基础形、意、音综合表现事物和思想,具有很强的综合性表意作用。中国画的写意蕴藏着中国人深邃的思想和情感。而欧美西方文字、语言是以拼音为基础音、意结合表现事物和思想。西方的美术是主张写实与中国画的写意不可同日而语。因此中国文字的含义之深刻、准确是西方文字所完全不能相提并论(注意这里说的是文字本身,西方文化则另说)的。文字的深刻也就造就了中国人所创立的中华民族哲学思想上的深刻和准确。中国的艺术不仅如书画艺术还有说唱类语言艺术等就很生动的体现了中华民族语言、文字、文化的特色。中国的传统戏剧(不指近代的一些新生剧种,)就是综合了中华民族艺术特点是大写意的舞、美、说、唱的结合。特别是京剧,她是综合了中华民族各地方、各门类语言及文化艺术,是一门综合性极大的艺术奇葩。而西方将此类艺术绝然分为话剧、舞剧和歌剧三种,与中国的京剧乃至传统戏剧有明显的区别和差异。而中国戏曲在宣传教育国人继承中华传统文化方面起到了历史性的有效的教化作用。
    中华文化的优秀传统特别体现在他的道德观上。“忠”“孝”“仁”“义”“礼”“智”“信”等体现了中华民族传统道德观,几千年的不断完善已深入人心。他决定了社会风气与民俗民风的发展方向。“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”是中国人的做人准则。这种道德观与西方文化的道德观同样区别在综合性和分析性上。
    正因为中华传统文化的综合性,决定了中华民族的包容性。中华民族历来对世界各民族的包容性和博大胸怀是举世公认的。因此她也是最能审慎认识自己和其他民族的伟大民族。中华民族几千年的大统一的主流和各民族和谐发展的主流文明历史就能证明这一点。
    在中华传统文化的背景下,中华民族曾经在科学技术上和世界经济中占有着重要的地位,是一个不可小视的经济军事大帝国。四大发明对世界文明的贡献以及许多经济成果对世界经济的促进是举世公认的。诚然,中华民族的文化是在长期封建社会的环境中不断发展演变的。因此就必然的被混杂入不少封建社会的糟粕出现一些缺憾。然而其糟粕往往都是由于人为曲解和断章取意形成的成见和误解,却是应当严格与传统文化实质相区别。这些糟粕和缺憾必然的在阻碍是会进步,维护着封建统治者中的落后势力。但是作为文化的实质却不能理解为皆为糟粕。中国社会的进步步伐在清中后期至19世纪后半叶被封建的统治者延误是一个客观事实,他是封建统治者中落后势力的过错,不是中华传统文化的过错。
    在十九世纪末和二十世纪初,中国进入社会大变革的时期。中国落后挨打的事实使有志之士们纷纷起来寻求救国之道。他们看到了西方经济的发达,从工商业的发达看到西方文化的优势之处,看到民主思想的历史前景,看到了封建社会的没落。怀有革命热情的志士仁人们决心向西方学习改变中国。然而,矫往就会过正几乎就是规律。这个时期就在我国出现了全盘否定中华传统文化的过激思潮并逐渐占领统治地位。西方国家依据分析式的西方文化的成就,在政治经济上一度超越了东方。封建的糟粕就像在中华传统文化身上沾染的灰尘应当洗掉,但是事实却是几乎被连脏水带“人”一起抛弃,显然是不可取的。例如,被誉为文化革命旗手的鲁迅以及不少民主革命时期的先贤们中的不少人,就对京剧、梅兰芳、中医、中草药及其理论嗤之以鼻。曾几何时以“孔孟之道”为代表的儒家学说被斥之为没落反动文化代表,甚至在一些人眼里中国文字是那么的古板落后。恐怕大家都还没有忘怀,近百年来凡是中国传统的东西几乎没有不被“革命”“改造”“批判”“推陈”过。我们历史上不就曾经有过一切都要从欧美西方这个“楷模”身上寻找答案和标准的经历吗?革命带来了欧美的文化思想。革命使中国人看到了落后的一面。革命使中国人深刻的检讨自身的问题。然而过正的矫往却不自觉地逐步地把自己民族的那些优秀的传统文化几乎逼入死胡同。一些人用“分析”的哲学和方法几乎丝毫找不到“综合”哲学思想及相关文化现象的的合理性。(待续)
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聚会者 发表于 2011-9-25 13:14:01 | 显示全部楼层
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